Научное наследие ал-Макдиси - ценный первоисточник по истории Хорезма
Реализуемая в Туркменистане долгосрочная государственная стратегия по сохранению и изучению национального достояния открыла новые горизонты для развития отечественной гуманитарной науки. Сегодня в стране на государственном уровне созданы все условия для системного научного поиска, а одной из ключевых задач является введение в широкий оборот редких источниковедческих материалов. Эти труды проливают свет на историческую роль Туркменистана как важнейшего звена в глобальных интеграционных процессах древности и средневековья. На этом фоне культурный и исторический ландшафт Северного Туркменистана – края с уникальной судьбой и богатейшим наследием эпохи Хорезмшахов – находится в центре внимания учёных. Созидательный курс страны, направленный на бережное отношение к памяти предков, позволяет исследователям воссоздавать объективную и целостную картину развития мировой цивилизации на территории нашей Отчизны.
В деле изучения древней истории Хорезма среди многочисленных зарубежных источников особое место занимают труды арабских авторов. Эти рукописи являются бесценной сокровищницей сведений, в которых запечатлена многогранная политическая, экономическая и культурная летопись региона. Арабские путешественники и учёные средневековья оставили нам уникальные описания, позволяющие спустя столетия реконструировать облик цветущих городов и быт наших предков. Фундаментальное значение этих источников Национальный Лидер туркменского народа, Председатель Халк Маслахаты Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов подчёркивает в своём научно-публицистическом труде «Туркменистан – сердце Великого Шёлкового пути»: «Арабские путешественники в своих географических описаниях дали подробную картину городов и поселений, их жителей, местностей и ряд других ценнейших сведений, которые были расположены на Великом Шёлковом пути, тем самым они внесли весомый вклад в изучение истории и культуры народов Центральной Азии в эпоху средневековья. Сведения арабских авторов IX–X веков позволяют с большей или меньшей точностью восстановить отрезок Великого Шёлкового пути со всеми его ответвлениями, проходивший через территорию современного Туркменистана». Эти строки из книги Героя-Аркадага задают определённый вектор для современных исследователей-источниковедов. Описания таких авторов, как Ибн Фадлан, ал-Истахри, ал-Макдиси, Ибн Хаукал и других, служат не просто географическими заметками, а надёжным мостом, соединяющим современное поколение с эпохой Золотого века туркменской истории.
Системное изучение арабской историографии в контексте истории Северного Туркменистана позволяет с высокой точностью воссоздать маршруты Великого Шёлкового пути, а также наглядно продемонстрировать роль древнего Хорезма как одного из крупнейших перекрёстков цивилизаций, важнейшего торгового и научного центра средневекового Востока.
В ряду этих бесценных памятников письменности особого внимания заслуживает фундаментальный труд выдающегося автора второй половины X века – Абу-Абдаллаха Мухаммеда ибн Ахмеда ибн Абу-Бекра ал-Мукаддаси (ал-Макдиси). Его историко-географические свидетельства представляют собой исключительную ценность, так как основаны на принципах личного наблюдения. Путешествуя по просторам Центральной Азии в X столетии, ал-Макдиси воочию созерцал величие древнего Хорезма, что позволило ему оставить для потомков детальные и живые описания этого края. В фокусе современных исследований находятся уникальные сведения учёного, которые служат достоверным источником в изучении социально-политического и культурного ландшафта Северного Туркменистана той эпохи.
Научное наследие ал-Макдиси воплощено в его двухтомном труде «Ахсан ат-такасим фи ма’рифат ал-акалим» («Лучшее разделение для познания климатов»). Главная ценность этого произведения заключается в его исключительной достоверности: автор опирался на метод личного наблюдения или на свидетельства очевидцев описываемых событий. Первая редакция книги, завершённая в 985 году, была посвящена государству Саманидов, а второе расширенное издание – Фатимидам. Исследовательский охват ал-Макдиси впечатляет: за исключением Синда, Седжастана и Испании, он объехал практически весь исламский мир того времени. В своих записях он оставил скрупулёзный анализ географического положения земель, природных условий и административного устройства.
В его записях сохранились уникальные легенды о зарождении жизни в благодатном хорезмском оазисе, об основании древнего города Кат и о путях седого Джейхуна (Амударьи), который в далёком прошлом нёс свои воды в Хазарское море. Одной из наиболее ярких является зафиксированная автором легенда об этногенезе хорезмийцев. Согласно этому преданию, некогда правитель Востока изгнал группу своих приближённых в отдалённую необитаемую местность. Спустя годы посланники обнаружили изгнанников в добром здравии: те возвели дома и жили дарами природы. Узнав, что на местном наречии рыба (мясо) зовётся «хор», а дрова – «разм», правитель закрепил за этой землей название «Хоразм». Повествование ал-Макдиси также указывает на исторические корни и этническую общность жителей региона с тюркскими народами. Удивительно, но это древнее предание, записанное в X веке, находит своё подтверждение в современных научных открытиях. Описанный образ жизни первопоселенцев – рыболовов, обитавших в лесистой местности, – удивительным образом совпадает с характеристиками кельтеминарской археологической культуры. Таким образом, данные ал-Макдиси служат важным связующим звеном между народной памятью и объективными археологическими материалами, подтверждая древность и самобытность цивилизации на территории Северного Туркменистана.
С особым восторгом ал-Макдиси описывает экономическое процветание Хорезма, представляя его как край изобилия и высокой земледельческой культуры. Автор сравнивает эту обширную область с такими известными регионами Востока, как Рум и Седжестан, подчёркивая плотность её заселения: «Там не прерываются жилища и сады… великое множество фруктов и жизненных благ, край этот чрезвычайно прибылен для людей торговли». Опытный взор путешественника зафиксировал и самобытные детали быта: он отмечает огромные запасы рыбы и скота, а также торговлю с соседними тюркскими племенами.
X век стал для региона эпохой бурного градостроительства и экономического взлёта. В трудах ал-Макдиси приводится впечатляющий список из тридцати трёх городов Хорезма, процветавших по обоим берегам Амударьи. На правобережье он выделяет такие центры, как Кат (Кас), Миздахкан и Кардар. Левобережье же в тот период возглавлял величественный Джурджания (Гургандж) – нынешний Куняургенч, ставший колыбелью великой империи Хорезмшахов. В этом почётном списке мы встречаем и названия городов, сохранивших своё значение сквозь тысячелетия: Хива, Хазарасп, Дарган (Дарганата). Такая детальная фиксация топонимов – от крупных административных центров до малых поселений, таких, как Замахшар или Джигербенд, – свидетельствует о высочайшем уровне урбанизации и развития ирригационных систем в средневековом Туркменистане. Сведения ал-Макдиси позволяют современным историкам и археологам с точностью картографировать эту «страну тысячи городов», подтверждая её статус одного из главных интеллектуальных и экономических полюсов Востока.
Значительное внимание в путевых заметках ал-Макдиси уделено стремительному росту Гурганджа. Очевидец эпохи, он с восхищением описывал архитектурный облик города, упоминая величественный замок Мамуна с «удивительными воротами», аналогов которым не было во всём Хорасане. Масштабные городские площади, развитая система из четырёх ворот и оживлённая торговля свидетельствовали о превращении Гурганджа в мощный политический и экономический центр. Однако истинное восхищение автора вызвали не только дворцы, но и уникальные гидротехнические сооружения хорезмийцев. Именно ал-Макдиси оставил нам ценнейшие описания знаменитой плотины Гурганджа. Чтобы защитить город от капризов реки и направить её воды в нужное русло, мастера древности возвели сложнейшую деревянную плотину – устройство, которое ал-Макдиси назвал «особенным». Позже Якут Хамави подтвердит стратегическую значимость этого объекта, отмечая, что плотина поддерживалась в идеальном состоянии и ежегодно обновлялась. Гидрографическая сеть Хорезма, по данным исследователя, была источником жизни для земледельцев, а также важнейшей транспортной артерией. Каналы Карих, Хазарасп, Кардаранхас, Хива, Мадра, Вадак, Бух, Гавхора служили не только для орошения полей, но и были судоходными – по ним перевозились грузы, связывая города в единый экономический организм.
Углубляясь в топографию края, ал-Макдиси представляет подробную панораму каждого значимого поселения, при этом выделяя Дарган как второй по величине и значимости город после Гурганджа. В летописи автора он предстаёт как центр высокой духовности и архитектурного изящества: именно здесь была возведена великолепная пятничная мечеть, считавшаяся главной мусульманской святыней и подлинной жемчужиной зодчества всей страны. О её былом величии и богатстве города свидетельствуют описания интерьеров, украшенных золотом и драгоценными камнями. Экономический фундамент Даргана составляло развитое садоводство. Вдоль побережья Амударьи простирались бескрайние виноградные плантации, насчитывавшие более пятисот хозяйств. Значимость этого города как важного узла на пути из Мерва в Гургандж подтверждали и более поздние исследователи, в частности, Якут Хамави. Гармоничное сочетание городских кварталов с прибрежными сельскохозяйственными угодьями создавало уникальный образ Даргана как цветущего города-сада, ставшего ярким символом созидательного гения наших предков.
Торговля во все времена служила мощным двигателем прогресса, выступая основой не только экономических связей, но и культурного взаимообогащения народов. В X веке Хорезмское государство достигло апогея своей торговой активности, став важнейшим звеном, соединяющим Восток и Запад. Благодаря системному обустройству караванных путей и обеспечению их безопасности, через территорию современного Туркменистана пролегали ключевые магистрали: из Хорасана по левобережью Амударьи и из Бухары через Амуль (ныне Туркменабат). Ал-Макдиси с документальной точностью рисует панораму этой исключительной деловой активности. Хорезмские купцы уверенно осваивали степные просторы Прихазария и Центральной Азии, прокладывая пути к берегам Волги, в Хазарию, Булгар и далее в обширный славянский мир Восточной Европы. Такие города, как Гургандж, Кат, Миздахкан, Хива и Шемахакала, превратились в крупнейшие международные центры ремесла и коммерции. Учёный приводит поразительный список экспортных товаров из 42 наименований. В Хорезме производились знаменитые на весь Восток ткани, ковры, изысканная парча, строились замки и уникальные суда. Особое место в списке занимали хорезмские луки – ал-Макдиси подчёркивал, что эти шедевры оружейного искусства, способные покориться лишь самым сильным воинам, не имели аналогов в мире. Не менее впечатляющим был и импорт. Через Гургандж в страны Халифата доставлялись ценные меха (соболь, горностай, куница), воск, мёд и даже «рыбьи зубы» (моржовая кость) из северных стран. Этот широкий ассортимент свидетельствует о том, что Хорезм выступал интеллектуальным и организационным центром торговли. Особое геополитическое положение Гурганджа – крайнего северо-западного форпоста цивилизации – сделало его естественными «воротами» в Европу. Расположенный на перекрёстке путей, ведущих через Устюрт к Хазару и через Каракумы в Иран и Ирак, город стал ключевым звеном в интеграции евразийских пространств. Сведения ал-Макдиси неопровержимо доказывают, что на протяжении веков туркменская земля была и остаётся перекрестком цивилизаций, созидательная энергия которого сегодня обретает новое дыхание в политике «открытых дверей» современного Туркменистана.
Завершая свой масштабный обзор, ал-Макдиси с особым почтением останавливается на описании национального характера и духовного облика хорезмийцев. Автор подчёркивает исключительную самобытность народа, его языка и обычаев, которые выделяли жителей этого региона на всём Востоке. Особое восхищение путешественника вызвал высочайший уровень просвещённости наших предков. «Жители его – люди разумения, науки и образования, – пишет ал-Макдиси, отмечая, что практически у каждого великого имама или знатока литературы в ту эпоху обязательно был талантливый ученик-хорезмиец». Учёный подчёркивает, что туркменская земля во все времена была щедра на мудрость и таланты, а её люди отличались не только глубокими познаниями, но и радушием, гостеприимством и беспримерной храбростью в защите родных рубежей. Эти свидетельства тысячелетней давности сегодня обретают особое звучание. Они служат неопровержимым доказательством того, что созидание, стремление к науке и высокая культура общения – это фундаментальные качества туркменского народа, бережно пронесённые сквозь века.
Таким образом, труды ал-Макдиси и других великих летописцев прошлого – это не просто письменные памятники, а живой голос истории, подтверждающий исключительный вклад туркменского народа в развитие глобальной человеческой цивилизации. Каждое описание цветущего города, уникального гидротехнического сооружения или торгового маршрута, пролегавшего через земли Северного Туркменистана, служит фундаментом для глубокого осознания наших национальных корней.
В современную эпоху, когда изучение национального наследия стало одним из столпов государственной политики, источниковедение обретает особую миссию. Оно призвано реконструировать славные страницы эпохи Хорезмшахов и передавать молодому поколению эстафету созидания, научного поиска и трудолюбия, которыми так славились наши предки. Бережное сохранение и популяризация этих бесценных свидетельств – наш долг перед прошлым и залог процветания в будущем. Исследования в области истории и культуры Отчизны продолжаются, открывая новые грани туркменской земли как центра цивилизаций, где древние традиции и современные инновации сливаются в единый поток прогресса.
Ляле АЛЛАБЕРДИЕВА,
преподаватель Педагогической школы имени Хыдыра Деряева, г. Мары
Источник: turkmenmetbugat.gov.tm